+7 (499) 110-86-37Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 366Санкт-Петербург и область

Зз77 войскавая часть

Условное наименование официальным наименованием, обладает юридической силой при ведении служебной документации. Используется во взаимоотношениях воинских частей и учреждений между собой, во взаимоотношениях с гражданскими ведомствами, организациями, предприятиями и отдельными гражданами, а также для адресования и пересылки всех видов корреспонденции, телеграмм и воинских грузов [1] [4]. Условные цифровые наименования не присваиваются следующим категориям дислоцирующимся на территории Российской Федерации:. Также не присваиваются условные наименования подразделениям входящим в состав воинских частей соединений , а также подразделениям обслуживания и обеспечения.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:
ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Заброшенная военная часть - Следы цивилизации - Часть 2

Зз77 войскавая часть

Для жалоб на нарушения авторских прав, используйте другую форму. Study lib. Загрузить документ Создать карточки. Карточки Коллекции. Документы Последнее. Добавить в Добавить в коллекции Добавить в сохраненное. Кул ьтура имеет значение Каким образом ценности способствую т общественному прогрессу Под редакцией Лоуренса Харрисона и Самюэля Хантингтона Культура и общественный прогресс Понять эту взаимосвязь социологи и политологи пытались еще в 50—е годы XX века, когда самой популярной концепцией социального развития была теория модернизации.

В послевоенный период мир настолько быстро менялся, что ученым казалось — стоит только отсталой стране, сколь бы далеко географически и культурно она ни находилась от ареала западных ценностей, встать на путь развития рыночной экономики и построения правового государства, и она неизбежно обретет необходимые ей качества современного общества.

Социальная мысль того времени вполне искренне жила иллюзией, что весь мир рано или поздно станет единым, универсально обустроенным. Не случайно теория модернизации и теория вестернизации в тот период принципиально не различались. Однако уже в 70— е годы выяснилось, что модернизация отсталых стран была далека от единой модели, а общ ественны й прогресс отню дь не гарантирован всем. О тстав ан и е бол ьш и н ства слаборазвитых стран от Запада лишь усиливалось, хотя некоторые из них добились при этом поразительных успехов.

Так—помогает или мешает культура общественному прогрессу? И если мешает, то поддается ли она изменению? Революционные потрясения х годов вновь актуализировали эту проблему и заставили ученых по-новому посмотреть на процессы социальной трансформации. Буквально все страны вынуждены в наши дни перестраиваться, чтобы быть успешными, реагируя на вызовы глобального мира. И,собственно,поэтому перед исследователями столь остро встает вопрос о зависимости общественного прогресса от исторического прошлого и культурного наследия стран.

Подобная исследовательская задача — непроста и нетривиальна. Несколько лет назад Гарвардская академия меж дународных и региональных исследований инициировала грандиозный проект под руководством известного американского социолога и эксперта Московской школы политических исследований Лоуренса Харрисона по интерпретации культурного фактора в экономическом и политическом развитии стран мира.

И зд ан н ая под редакц и ей Л. Трудно удивить чем-то особенным сегодняшнего читателя, но именно этой книге было суждено стать научным бестселлером. Их идеи — провоцирующие, а их вклад в развитие современной социальной мысли трудно переоценить.

Линдсей Предлагаемая русскому читателю, эта книга из-за большого объема из нее были исключены при подготовке к изданию несколько специальных текстов по этнической и гендерной проблематике дает ясное представление о том, что такое культура и каким образом она влияет на современное общественное и экономическое развитие. Александр Согомонов Самюэль Хантингтон Предисловие Культуры — это серьезно Просматривая в начале х годов экономическую статистику Ганы и Южной Кореи тридцатилетней давности, я был поражен сходством показателей этих стран.

Они были близки по распределению валового национального продукта на душу населения, имели похожую отраслевую структуру экономики и жили в основном за счет сырьевого экспорта хотя Южная Корея уже тогда начала вывозить готовую продукцию. Объемы экономической помощи, оказываемой обеим странам, тоже были примерно равными. Через три десятилетия Южная Корея превратилась в индустриального гиганта.

Она имела собственные многонациональные корпорации, широко экспортировала автомобили, электронику и другие высокотехнологичные товары, по показателю среднедушевого дохода почти сравнялась с Грецией и занимала четырнадцатое место в общемировом экономическом рейтинге. Более того, эта страна заметно преуспела в консолидации демократических институтов. В Гане же, где доход на душу населения составлял лишь одну пятнадцатую южнокорейского, не наблюдалось ничего похожего.

Каким образом можно объяснить столь резкие перепады в развитии? Несомненно, здесь сыграли свою роль многие факторы, но, как мне представляется, преж де всего дело объяснялось культурны ми различиями. Южнокорейцы ценили бережливость, умелое вкладывание денег, образование, организацию и дисциплину. У жителей Ганы были другие ценности. Иначе говоря, культуры — это серьезно. К такому же выводу в начале х годов прошлого века пришли и другие ученые.

Появлением этой тенденции было отмечено возрождение интереса к культуре, наметивш ееся среди представителей общественных наук. Значительное внимание культуре уделялось еще в е и е годы; тогда, анализируя различия между социальными системами и разъясняя их политические и экономические особенности, в ней усматривали фактор особой важности.

Перечисленные ученые оставили обширную литературу по данному предмету, но в е и е годы интерес академического сообщества к проблемам культуры резко упал. Десятилетие спустя, в е, внимание к культуре как к фактору социального анализа понемногу начало возрождаться. В тот период наиболее заметной оказалась работа, написанная бывшим сотрудником Американского агентства международного развития Лоуренсом Харрисоном.

Опираясь на богатый сравнительный материал, ее автор сумел показать, что для большинства латиноамериканских стран главным препятствием на пути прогресса становится именно их культура.

Выкладки Харрисона вызвали бурю протестов со стороны экономистов, с п е ц и а л и с т о в по Л а т и н с к о й А м е р и к е и латиноамериканских интеллектуалов. В последующие годы, однако, представителям всех перечисленных групп пришлось убедиться в состоятельности его аргументов.

Со временем, исследуя особенности модернизации, политической демократизации, военной стратегии, поведения этнических групп, а также конфигурацию международных альянсов и конфликтов, специалисты стали все более активно обращаться к культурным факторам.

Авторы, представленные в настоящем сборнике, внесли основной вклад в пробуждение интереса к культуре. Об их совокупном успехе говорили многочисленные попытки высмеять новоявленное увлечение культурой.

С некоторыми из этих позиций, диссонирующих с самим названием нашей книги, читатель познакомится ниже. По-видимому, наиболее точная характеристика той роли, которую культура играет в развитии человечества, принадлежит Даниэлю Патрику Мойнихэну.

Чтобы убедиться в правоте двух этих предположений, Гарвардская академия меж дународных и региональных исследований развернула под руководством Лоуренса Харрисона специальный проект, составной частью которого стала настоящая книга. До какой степени культурные факторы предопределяют экономическое и политическое развитие? И если такое действительно происходит, каким путем устраняются или преобразуются культурные преграды, тормозящие прогресс?

Прежде чем подступить к этим вопросам, следует разобраться с терминами. Но в данном исследовании нас интересует лишь то, каким образом культура воздействует на социальное развитие; ведь если она объемлет все, то объяснить что-либо с ее помощью просто невозможно. Поэтому мы определяем культуру в таких сугубо субъективных терминах, как ценности, установки, верования, ориентации и убеждения, превалирующие среди членов общества.

В статьях настоящего сборника рассматривается вопрос о том, как культура в этом субъективном смысле влияет на предрасположенность того или иного социума к прогрессу в экономической и политической областях.

В большинстве материалов, таким образом, культура предстает как независимая переменная общественного развития. Вместе с тем, если культурные факторы действительно содействуют прогрессу или препятствуют ему, культура должна интересовать нас и в качестве зависимой переменной вторая часть формулы Мойнихэна.

Можно ли с помощью политических или иных инструментов трансформировать культуру или устранять преграды, возникающие на пути прогресса? Как известно, экономическое развитие преобразует культуры, но знакомство с этой истиной не слишком помогает в тех случаях, когда нужно ликвидировать культурные барьеры, сдерживающие прогресс.

Мы знаем, что общественные системы способны менять свои культурные установки, реагируя на значительные потрясения. Печальный опыт второй мировой войны превратил Германию и Японию из наиболее отъявленных милитаристов в самых ярых пацифистов. Следуя той же логике, Мариано Грондона предположил, что успехи, которых Аргентина добилась в экономической стабилизации и укреплении демократии в середине х годов XX века, во многом были обусловлены опытом жестоких диктаторских режимов, военного поражения и немыслимой гиперинфляции.

К л ю ч е в а я п р о б л е м а в то м , сп о со б н о ли политическое руководство противодействовать социальному краху, поощряя преобразование культуры. В некоторых случаях подобное возможно, о чем свидетельствует опыт Сингапура.

Как подчеркивается в главе, написанной Сеймуром Липсетом и Габриэлем Ленцем, уровни коррупции в различных странах в основном согласуются с культурными размежеваниями. Среди наиболее коррумпированных — Индонезия, Россия и несколько латиноамериканских и африканских государств. В протестантских обществах Северной Е вр о п ы и з е м л я х , о с в о е н н ы х б р и т а н с к и м и переселенцами, уровень коррупции самый низкий. Страны, в которых распространено конфуцианство, находятся где-то посередине.

При этом типично конфуцианское общество — Сингапур — стоит на одном уровне с такими наименее коррумпированными государствами мира, как Дания, Швеция, Финляндия и Новая Зеландия. Объяснение данной аномалии — в личности Ли Куан Ю, который, намереваясь избавить Сингапур от продажности и патернализма, весьма преуспел в своем начинании.

Неясно, однако, до какой степени свободным от коррупции останется Сингапур после ухода нынешнего руководителя. Способна ли политика навсегда уберечь общество от себя самого? Вопрос о том, могут ли политические и социальные акторы открывать свои культуры прогрессивным веяниям, является одной из центральных тем, которые мы собираемся рассмотреть.

Он задумал это начинание, наметил темы, о п р е д е л и л круг у ч а с т н и к о в , р е д а к т и р о в а л подготовленные в его рамках тексты и собрал деньги, позволившие нам работать. Гарвардская академия международных и региональных исследований с энтузиазмом включилась в наши усилия, всецело поддержав их, поскольку проект напрямую затрагивал научные интересы этого учреждения.

С самого основания в году академия выделяет двухгодичные стипендии молодым ученым-обществоведам, сочетающим блестящее знание своей научной дисциплины с экспертизой в области языка, культуры, социологии и политики какой-либо незападной страны или региона. Выпускники академии сейчас преподают в ведущих университетах и колледжах по всей стране. Ее работу курирует комитет из ведущ их гарвардских ученых, являю щ ихся первоклассными экспертами в конкретных областях международных отношений.

Три года назад академия решила углубить внешнеполитическую специализацию и распространить свои исследовательские программы с изучения индивидуальных обществ и культур на анализ их сходств и различий, а также взаимодействия основных культур и цивилизаций между собой. На конференции, организованной в году, рассматривалось возможное влияние элит ведущих стран и регионов на мировую политику и грядущий миропорядок. Настоящая книга стала вторым сравнительным исследованием вопроса о том, как различные культуры воздействую т на экономический и политический прогресс.

Назначение данного сборника а также всей последующей работы, которую мы намереваемся предпринять состоит именно в том, чтобы усовершенствовать теории, отработать практические приемы и укрепить взаимосвязи ученых и практиков ради обеспечения культурных предпосылок, способствующих общественному прогрессу. Лоуренс Харрисон Введение В чем значение культуры?

Более полувека тому назад мировое сообщество переключилось с ликвидации последствий второй мировой войны на борьбу с бедностью, неграмотностью и неравенством, от которых страдали народы Африки, Азии и Латинской Америки. Развитие считалось неизбежным процессом, особенно теперь, когда колониальное иго рушилось.

Действительно, колониализм к тому моменту почти исчез. Филиппины получили независимость в году, Индия и Пакистан — в Вскоре после войны истек м андат англичан и ф ранцузов на управление ближневосточными территориями, ранее входившими в состав Османской империи. К концу х годов в основном заверш ился процесс деколонизации Юго-Восточной Азии, Африки, Карибского бассейна. Но по мере того, как столетие подходило к концу, оптимизм сменялся разочарованием и унынием.

Но подавляющее большинство государств мира по-прежнему находятся далеко позади, и для основной массы их граждан материальные условия жизни за последние пятьдесят лет ничуть не улучшились. Из шести миллиардов людей, населяющих сегодня земной шар, лиш ь один м и л л и а р д ж и в е т в п е р ед о вы х демократических государствах.

Среди стран, предоставляющих Мировому банку соответствующую статистику а так поступают далеко не все , наибольшее неравенство в распределении доходов наблюдается в беднейших государствах, прежде всего латиноамериканских и африканских. Так, 10 процентов населения Бразилии сосредоточили в своих руках 48 процентов национального богатства; примерно так же обстоит дело в Кении, Южной Африке и Зимбабве. Для сравнения отметим, что в Соединенных Штатах, которые среди передовых демократий отличаются наибольшим неравенством, богатейшие 10 процентов располагают 28,5 процентами национального достояния.

В Африке, исламских государствах Ближнего В о с т о к а и на о с т а л ь н о й т е р р и т о р и и А зи и демократические институты слабы или вообще отсутствуют. В последние 15 лет демократия упрочилась в Латинской Америке, но недавние события в Перу, Парагвае, Эквадоре, Венесуэле, Колумбии, Мексике свидетельствую т о хрупкости демократических экспериментов.

Культура имеет значение

Для жалоб на нарушения авторских прав, используйте другую форму. Study lib. Загрузить документ Создать карточки. Карточки Коллекции.

Зз77 войскавая часть Курьянов, будучи начальником вещевой службы войсковой части , в этом же году передал посторонним лицам полученное.

Допустим, вы хотите узнать свой номер налогоплательщика — ИНН, при этом самого свидетельства у вас нет. Вопросы, рассмотренные в материале: Что требуется, чтобы узнать ИНН физического лица по данным его паспорта Как воспользоваться онлайн-услугой по выяснения номера ИНН по данным паспорта физического лица Пример поиска ИНН физического лица на сайте налоговой службы Как узнать ИНН, зная только фамилию и имя Можно ли, зная ИНН, узнать имя налогоплательщика Что требуется, чтобы узнать ИНН физического лица по данным его паспорта Если у Вас сейчас нет при себе свидетельства ИНН, а ситуация требует срочно продиктовать его номер, или же ИНН Вам был присвоен без Вашего личного заявления и Вы, соответственно, его просто не знаете, то как узнать свой номер ИНН в такой ситуации? Узнать по данным паспорта искомый номер ИНН помогут специализированные онлайн-сервисы, поскольку информация о вашем индивидуальном номере налогоплательщика полностью открыта. Для поиска ИНН по данным паспорта вам могут пригодиться следующие сайты:. Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер. Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно! Обязанность по предоставлению стандартного вычета несет работодатель — налоговый агент.

.

.

.

.

Зз77 войскавая часть Курьянов, будучи начальником вещевой службы войсковой части , в этом же году передал посторонним лицам полученное.

.

.

.

.

.

Комментарии 1
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. volfiestored86

    Адвокат, а конституцию не знает. Все митинги законны. У нас столько юристов, а президент 5-й срок один и тот же.